INFORMACION DE PROVERBIOS 4

A veces, un mashal habla muy severamente
 
Así pues, un mashal no sólo puede excitar por su oscuro modo de hablar, sino también por su aguda manera de decir las cosas. Algunos se expresan incluso tan severamente que uno se pregunta: ’Por cierto, ¿aún no sabía aquel poeta que el asunto tiene otros aspectos?’ Sobre todo en Proverbios y Eclesisatés se pueden encontrar muchas de esas expresiones extraordinarias. Nosotros les quitaríamos fuerza mediante adiciones como: «por así decirlo» y «como quien dice»; pero aquellos poetas no quitaban fuerza a sus proverbios.

INFORMACION SOBRE PROVERBIOS 3

Un mashal habla demostrativamente y contiene, con frecuencia, una comparación

Una segunda característica de muchos meshalim es su lenguaje demostrativo y el uso abundante de imágenes y comparaciones.A los israelitas les gustaba este vivaz modo de hablar, como a casi todos los semitas. Cuando Natán fue a reconvenir al rey David, lo hizo mediante el rodeo de su conocido mashal, 2 S. 12. Isaías comparó a Israel con una viña, y a los hombres de Judá con las plantas, Is. 5.

La Sagrada Escritura no conoce en absoluto el modo de hablar metódico y conceptual de nuestros teólogos, (el cual procede de los sistemas de pensamiento griegos, y que han invadido el hablar escriturístico

tan fuertemente que tenemos dificultad para entender las Escrituras).

La Palabra de Dios llega con asuntos (y no con consideraciones), y los presenta de manera viva y concreta.

Esto hicieron también los poetas autores de los meshalim.Se esforzaron en concebir constantemente nuevas imágenes y comparaciones. No abordaron a sus lectores con teorías áridas que ellos ni siquiera tenían sino que los dejaron andar por una galería de imágenes. Leer Proverbios significa contemplar o mirar grabados: de labradores perezosos y mujeres pendencieras, gentes melancólicas y alegres, taciturnas y locuaces,

jueces y testigos. Es como si los sabios a cada paso nos dieran un golpecito en el hombro, diciendo: -¡Mira!

INFORMACION SOBRE PROVERBIOS (2)

 El mashal muestra frecuentemente el    paralelismo hebraico

Aunque Proverbios contiene meshalim más largos, en realidad consiste en gran parte de proverbios de dos versos. Lo curioso al respecto es que existe un cierto paralelismo en el contenido de esos versos. Así, nos encontramos con una de las características principales de la poesía hebrea; es más, de toda la poesía semítica. a  nosotros nos parece hermoso cuando los versos de una poesía riman entre sí, pero los israelitas y sus pueblos vecinos tenían, a este respecto, otro gusto.Tanto si examinamos una poe-
sía babilónica, una cananea, como una israelita, lo cierto es que no rimaban, pero mostraban, por otra parte,una ingeniosa «danza coral de pensamientos».

INFORMACIÓN SOBRE PROVERBIOS-MASHAL (1)

                                                                                                             1. Proverbios, 

                                                                                           un título que no cubre totalmente el contenido

Una satisfacción añadida al respecto es la forma atractiva en que Proverbios ofrece sus lecciones de vida. Los sabios de Israel escogieron para ello el atractivo modo de hablar del mashal. También nuestro Salvador se sirvió en su enseñanza con mucha frecuencia de esta forma de enseñanza.
Consideremos primero con más precisión esa manera de enseñar.
Proverbios: un título que no cubre totalmente el contenido, en la Biblia hebrea a nuestro libro se le llama Mishlé Shelomó, que es la forma plural constructa de la palabra mashal.

Ya desde antiguo estamos acostumbrados al título de Proverbios, pero éste reproduce sólo en parte el rico contenido de la palabra mashal. Cuando nos referimos a un proverbio pensamos en una sentencia de una o dos frases en las cuales se resume una porción de sabiduría de la vida.

PROVECHO DEL LIBRO DE PROVERBIOS O MASHAL

En estas entradas extraeremos las ricas enseñanzas de los Proverbios de Salomón, los artículos siguientes serán extraídos del libro  PROVERBIOS cuyo autor es Frans van Deursen (FELiRe)

 INTRODUCCION

Quizás en alguna ocasión hemos pensado: ‘¡Para esto se necesita la sabiduría de Salomón!’
por ejemplo cuando nos preguntamos:
-’En cuanto creyente, ¿cómo hay que educar a los hijos?
¿Puede el castigo servir para algo todavía?
¿Cómo hay que proteger la felicidad conyugal?
¿Qué significa hacer uso responsable del dinero?’
Leemos periódicos y libros, y escuchamos discursos religiosos.
¿Cómo se aprende a distinguir en ellos la verdad y la mentira? ¿Cómo debemos enfrentarnos al uso de las bebidas alcohólicas?
¿Cómo podemos llegar al conocimiento bíblico en lugar del conocimiento humanista?